京都：清水寺の歴史と見どころ～紫式部・源頼朝ゆかりの観音霊場～

京都：清水寺

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　清水寺（きよみずでら）は、奈良時代後期に創建された北法相宗の寺院。

　山号は音羽山。

　７７８年（宝亀９年）、霊夢を受け音羽山麓にたどり着いた延鎮（えんちん）が、そこで出会った行叡居士（ぎょうえいこじ）に授けられた霊木で千手観音像を刻み、滝の上に庵を結んだのがその始まりだという。

　延鎮は、奈良興福寺の僧。

　のちの７９８年（延暦１７年）７月２日（新暦８月１７日）、延鎮に帰依したという坂上田村麻呂が自邸を仏殿として寄進し、十一面千手観音を本尊として安置した。

　はじめの寺名は嵯峨天皇から賜ったという北観音寺。

　その後、音羽の滝の清水が人々に知られるようになり清水寺と改められたのだという。

　本尊の千手観音は、「清水型十一面千手観音」と呼ばれ、一般的なものとは姿が異なる。

　秘仏で３３年毎に開帳されている。

　「松風や音羽の滝の清水をむすぶ心はすずしかるらん」
　（西国三十三所第十六番）

　御詠歌は、西国三十三所中興の祖といわれる花山法皇が巡礼の際に木の短冊にしたためた和歌なのだという。

仁王門・三重塔・清水の舞台・阿弥陀堂・奥の院・音羽の滝・子安塔などの清水寺境内の建築物・施設などをご紹介。

木の足場

　「平成の大改修」で本堂工事にかけられた木の足場。

～清少納言『枕草子』～

　清少納言は『枕草子』の「さわがしきもの」の中で、十八日の観音菩薩の縁日に、清水寺へ庶民が集まってくることを騒々しいと表現している。

　「清水にこもりたりしに」の中では参籠中の清少納言に藤原定子が歌を贈っている。

藤原定子の歌～清水寺に参籠している清少納言に贈った歌～

～紫式部『源氏物語』～

　紫式部は『源氏物語』の「夕顔」の巻で、清水寺の方は灯かりがたくさん見えて、参詣者も多いことを描いている。

　「清水の方ぞ光多く見え、人のけはひもしげかりける」

～紫式部と伊勢大輔の贈答歌～

　１０１４年（長和３年）正月、仕えていた藤原彰子の病気快復祈願のため清水寺を参った紫式部は、伊勢大輔と出会い歌の贈答をしている。

紫式部の歌～清水寺で出会った伊勢大輔との贈答歌（伊勢大輔集）～

～菅原孝標女の『更級日記』～

　菅原孝標女は、夢の中で清水寺の僧から前世は清水寺の仏師だと告げられたのだとか。

～赤染衛門の『赤染衛門集』～

　赤染衛門が清水寺に参ると橋供養の散華が行われていたのだとか。

～平安貴族と観音信仰～

　平安時代には、貴族による観音信仰が高まり、藤原道長をはじめ、宮中に仕えた紫式部・清少納言などの女流文学者が盛んに観音霊場を参詣した。

清水詣・石山詣・初瀬詣～平安貴族が信仰した清水寺・石山寺・長谷寺～

～毎月参詣していた藤原実資～

　藤原道長権勢下で政界ナンバー２と言われた藤原実資は、毎月１８日に清水寺を参詣し、それ以外にも娘に参詣させていたのだという。

藤原実資の観音信仰と二人の娘～清水寺・長谷寺・石山寺・六角堂～

～後白河法皇の『梁塵秘抄』～

　後白河法皇は観音菩薩の効験あらたかな寺として清水寺・石山寺（近江国）・長谷寺（大和国）・粉河寺（紀伊国）・西寺（近江国）・六角堂を挙げている。

～源頼朝の守り本尊～

　１１８９年（文治５年）に源頼朝が建てた持仏堂（のちの法華堂）の本尊は聖観音像。

　この像は、頼朝が三歳のときに清水寺から下された二寸銀の聖観音像で、１１８０年（治承４年）の挙兵の際、髷の中に納めていたものだという（参考：しとどの窟）。　

観音信者だった源頼朝～守り本尊は清水寺から授かった正（聖）観音像～

観音浄土へ船出した下河辺行秀～補陀洛渡海～　

～足利尊氏の願文～

　１３３６年（建武３年）８月２７日、足利尊氏は自筆の願文を清水寺に奉納している。

　内容は、「自分は仏の加護を賜り、今後の果報は弟の直義に与えていただきたい」といったもの。

　その前年、尊氏は、後醍醐天皇の意に逆らって鎌倉に下り、中先代の乱を平定したため、一時、鎌倉の浄光明寺に蟄居したという経緯もある。

　尊氏の願文奉納のきっかけは定かではないが、後醍醐天皇との戦いに勝利した時期の願文のため注目されている。

中先代の乱と足利尊氏と清水寺に奉納した願文

足利尊氏・直義兄弟と鎌倉

～常盤御前と清水観音～

　『平治物語』によれば、源義経の母常盤御前は、幼少の頃から清水観音を信仰し、１１５９年（平治元年）の「平治の乱」で夫源義朝が敗れた後も清水観音へ参り、三人の子（今若・乙若・牛若）の命を助けてくれるよう祈ったという（参考：子安塔（子安観音））。

　常盤の三人の子の命を救ったのは清水観音で、源頼朝の命を救ったのは八幡大菩薩（石清水八幡宮）だったとも伝えている。