京都：元慶寺～花山天皇が出家した寺の歴史と見どころ～

元慶寺
花園天皇が出家した寺

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　元慶寺（がんけいじ・がんぎょうじ）は、８６８年（貞観１０年）、藤原高子の発願により遍昭が開いた寺院。

　当初は華山寺と称されていたともいわれ、現在地の北西にあったのだという。

　８７７年（元慶元年）に陽成天皇の勅願寺となり、元号に因んで元慶寺と改めたとされる。

　９８６年（寛和２年）６月２３日、花山天皇がこの寺で出家（寛和の変）。

　そのため、花山寺とも呼ばれ、花山法皇が西国観音霊場三十三ヶ所の中興の祖とされることから番外札所となっている。

　応仁の乱の戦火で焼失し、現在の建物は安永年間（１７７２ - １７８１年）の再建と伝わる。

　正式名は華頂山元慶寺。

　本尊の薬師瑠璃光如来（遍昭作）のほか、阿弥陀如来（慈覚大師作）・毘沙門天（運慶作）・十一面観音が祀られている。

～藤原高子～

　開基の藤原高子は、陽成天皇の生母。

　８６６年（貞観８年）に清和天皇に入内するが、『源氏物語』の主人公・光源氏のモデルともいわれる在原業平と恋愛関係があったという説がある。

　高子と大原野神社を参詣した業平は

　「大原や小塩の山もけふこそは　神代のことも思い出づらめ」

　と詠んだのだとか。

～遍昭～

　開山の遍昭は桓武天皇の孫で、出家後、延暦寺の座主を勤めた円仁・円珍に師事。

　元慶寺を開いた翌年、紫野の雲林院の別当を兼ね、８８５年（仁和元年）には僧正となり、花山僧正と呼ばれた。

　御詠歌の「待てといわばいともかしこし花山にしばしと啼かん鳥の音もがな」は遍昭が詠んだ歌。

　遍昭は、三十六歌仙の一人。

　三十六歌仙は、藤原公任の『三十六人撰』に載っている平安時代の和歌の名人３６人のこと。

～五節の舞姫を見た遍昭～

　新嘗祭の豊明節会で五節の舞姫を見た遍昭が詠んだ歌。

遍昭僧正の歌天女のように美しい舞姫

～寛和の変：花山天皇の出家～

　花山天皇は、９８４年（永観２年）に即位するが、翌年７月１８日、寵愛していた女御の藤原忯子が死去すると、悲しみのあまりに出家を考えはじめる。

　花山天皇に信任されていた藤原義懐と権勢を争っていた藤原兼家は、この機に、次女の詮子が産んだ懐仁親王を皇位につけるため画策。

　蔵人として花山天皇に仕えていた三男・道兼に出家を勧めさせる。

　そして、９８６年（寛和２年）６月２３日、道兼に連れられて内裏を抜け出した花山天皇は元慶寺で出家したのだという（寛和の変）。

　この岩の下に花山天皇の剃髪が埋められたのだと伝えられている。

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～忯子は何故死んだ？～

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～寛和の変の黒幕は藤原詮子という噂～

　元慶寺の隣接地には、藤原兼家の次女で円融天皇に入内した藤原詮子が建立した慈徳寺があったといわれている。

　１００１年（長保３年）、詮子は慈徳寺を行啓。

　このとき、座主となったのが厳久。

　『扶桑略記』や『愚管抄』によると、寛和の変には厳久が大きく関わっていることから、寛和の変の真の黒幕は詮子という説がある。

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華山寺

　元慶寺の隣接地にある華山寺は、慈徳寺の旧跡といわれる。

　藤原実資の『小右記』によると、慈徳寺では９９９年（長保元年）に落慶供養が営まれている。

　詮子の弟・藤原道長の『御堂関白記』には、道長が工事を監督したことや、詮子の御幸の様子が記されている。

～端午節会の再開～

　花山天皇は、寵愛していた藤原忯子の死のショックの中、藤原兼家・道兼父子の謀略により元慶寺で出家したとされている。

　ただ、長年行われていなかった端午節会を再開させる意欲があった・・・

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～寛和の変と紫式部の父藤原為時～

　紫式部の父藤原為時は、花山天皇に学問を教えていたが、寛和の変で花山天皇が退位すると長く出世が途絶えた。

　９９６年（長徳２年）、越前守に叙任されるまで官職のない状態が続いている。

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～観音霊場と花山法皇～

　西国観音霊場巡礼の開祖は、大和国長谷寺を開いた徳道。

　７１８年（養老２年）、病の徳道が生死をさまよっていると、閻魔大王が夢の中に現れ、悩める人々を救うよう告げられ、観音霊場三十三ヶ所の宝印を授けられた。

　しかし、人々に信じてもらうことが出来ず、仕方なく宝印を摂津国の中山寺の石棺に納めたのだという。

　それから約２７０年後、花山法皇はその石棺を探し出し、三十三の観音霊場を巡礼。

　そのため、花山法皇は西国観音霊場三十三所の中興の祖と呼ばれている。

　西国三十三所の御詠歌は、花山法皇が巡礼の際に木の短冊にしたためた和歌なのだとか。