九条兼実

九条兼実

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　九条兼実（くじょうかねざね）は、平安末期から鎌倉初期の公卿。

　関白・藤原忠通の三男。

　母は藤原仲光の娘加賀局。

　同母弟に天台座主（延暦寺の貫主）となった慈円がいる。

　五摂家の一つ九条家の祖で四代将軍となる九条頼経は曾孫。

　１１６６年（仁安元年））に右大臣。

　１１８６年（文治２年）に摂政。

　１１９１年（建久２年）から１１９６年（建久７年）まで関白の地位にあった。

～頼朝追討の院宣と兼実～

　『吾妻鏡』によると・・・

　１１８５年（文治元年）１０月１８日、後白河法皇は源義経と源行家に「頼朝追討の宣旨」を下した。

　これに怒った源頼朝は、１０月２９日、自ら出陣し、１１月１日には黄瀬川宿に到達。

　一方、義経は思うように兵が集まらず、１１月３日、都を落ち。

　１１月８日、頼朝は鎌倉へ引き上げるが、以後、朝廷に対して強硬な態度で望むことに。

　１１月１０日、鎌倉に帰った頼朝に一条能保が伝えたことは、

　「頼朝追討の宣旨」について、左大臣経宗・右大臣兼実・内大臣実貞らが協議したが、兼実の意見は全て関東を贔屓している言葉だったのだとか。

　やがて、頼朝のもとに義経と行家に味方した公家や北面の武士の仔細が報告されると、

　１２月６日、頼朝はこれらの者に罪科を与える文書を奏上。

　その中には、兼実を内覧とする宣旨の要求や、兼実に伊予国の国司任命権を与える要求もあった。

　翌年２月２７日には、兼実を摂政に推挙している（３月１２日宣下）。

　その理由は、今の摂政近衛基通は、平家と親しくしていた人物で頼朝の事をよく思っていないところがあり、義経が謀反を起こした時も頼朝追討の宣旨を出させたのは基通の発案だったからなのだとか。

※	一条能保は、頼朝の同母妹（または姉）の坊門姫の夫。

※	「内覧」とは、天皇へ出す文書を予め眼を通し取捨選択をする役。

～上洛した頼朝との対面～

　頼朝の支持もあって貴族社会に一定の秩序と安定をもたらした兼実。

　１１９０年（文治６年）には後鳥羽天皇の元服の加冠役を務め、娘の任子を入内させて中宮とする。

　その一方で、兼実の執政下で昇進が抑えられてきた土御門通親が後白河法皇が寵愛していた丹後局と結びつき、兼実の執政に反発する勢力となっていくことに。

　１１８９年（文治５年）、奥州藤原氏を滅ぼした頼朝は、翌１１９０年（建久元年）に上洛。

　１１月９日、兼実と頼朝は閑院内裏の鬼間で初対面した。

　その中で頼朝は次のように述べたのだという。

　「いまの世は法皇が思うがままに天下の政治をとり、天皇とても皇太子と変わりないありさま。

　目下のところはいたしかたないが、さいわいにあなたもお若くてまだ先が長い。

　私にも運があれば、法皇御万歳の後には天下の政を正しくする日がやってくるでしょう」

～頼朝の征夷大将軍と兼実～

　１１９２年（建久３年）３月、後白河法皇が崩御。

　法皇の死は政治に大きな変化をもたらし、兼実が関白となり、兼実の弟慈円は天台座主（延暦寺の貫主）となる。

　そして、７月１２日、頼朝は兼実の計らいで後鳥羽天皇から征夷大将軍に任命された。

　関白となって政治の主導権を握った兼実は、南都焼討によって荒廃していた興福寺や東大寺の復興にも力を注ぐことに。

東大寺
（奈良）

興福寺
（奈良）

春日大社
（奈良）

　兼実の日記『玉葉』によると、兼実の妻と子は、度々、藤原氏の氏社である春日大社を詣で、春日大社から東大寺と興福寺にも詣でていたのだという。

～建久七年の政変～

　関白に上って主導権を握った兼実だったが、その政治手法に後鳥羽天皇や上級貴族らの不満が大きくなっていく。

　そして、１１９５年（建久６年）に東大寺大仏殿の落慶供養に参列するため上洛した頼朝も、娘の大姫を入内させるため、兼実と敵対関係にあった土御門通親と丹後局に近づくことに。

　頼朝の支持が兼実から通親と丹後局に移ったこともあり、翌１１９６年（建久7年）１１月２５日、兼実は関白の地位を追われて失脚。

　その後政界に復帰することはなく、１２０７年（承元元年）４月５日死去。

　法性寺に葬られた。

　兼実の日記『玉葉』は、平安末期から鎌倉初期の状況を研究する上での基礎資料の一つ。

※	兼実も娘を入内させていたことから、頼朝は、あえてその政敵に近づいたのだと考えられている。

～賀茂詣の見物を禁止した頼朝～

　賀茂詣は、賀茂祭（葵祭）の前日に摂政・関白が賀茂社を参拝すること。

　『吾妻鏡』によると、１１９５年（建久６年）４月１７日、上洛中だった頼朝は御家人たちに関白九条兼実の賀茂詣の見物を禁止している。

　この禁止令は、兼実との関係を断ち切ったことを意味するという説もあるようだが、どうだったのだろう？