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有罪か無罪か
～神仏に制約する起請文と起請失～
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| 『吾妻鏡』によると・・・ １２３５年（嘉禎元年）閏６月２８日、起請失（きしょうとが）の篇目が定められた。 「起請失」は、神仏などに誓約する「起請文」が真実でなかった場合のこと。 神社などに１４日間籠もって、以下の事が起こらなかったら無罪ということらしい。 |
| ①鼻血が出る ②病気になる ③鳶烏の糞がかかる ④鼠に衣装を食べられる ⑤体から血を流す ⑥重軽の喪に服す ⑦父子に罪科人がでる ⑧飲食の時にむせる ⑨馬が倒れる |
| 現代では信じられない法令だが、鎌倉時代は神仏に誓約するということは重大な事。 「神仏に嘘をつくことはできない」 ということ。 仏法を崇め仏神に帰依すべきことは、御成敗式目の第１条に規定されている。 |
 御成敗式目～北条泰時が評定衆に書かせた起請文～ |
鶴岡八幡宮| 「起請失」は、法令が施行させる前から行われていた事。 １２３０年（寛喜２年）５月５日、常御所に盗人が入り、下級武士と美女が捕らえられた。 翌日、２人は鶴岡八幡宮に参籠させられ起請文を書いている。 この２人は起請失があったため有罪となった。 |
荏柄天神社| １２４４（寛元２年）７月２０日、落合泰宗と市河氏の女子藤原氏は、密通の罪で荏柄天神社に参籠させられ、起請文を書いた。 藤原氏の夫からの訴えであったようだが、２人は無罪となった。 |
御成敗式目（鶴岡本）
| 御成敗式目は、１２３２年（貞永元年）、三代執権北条泰時によって制定された武家の法典。 制定時期と寛喜の大飢饉の時期が重なっていることから、飢饉の影響を受けているとの説もある。 また、泰時が承久の乱後に帰依した栂尾高山寺の明恵の思想が強く影響しているとも言われる。 |
| 北条泰時と栂尾高山寺の明恵 |
鎌倉幕府の政策（北条氏の政治）
（鎌倉情報トップ）
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